El musulm\u00e1n que desee realizar la Umrah deber\u00e1 adoptar el estado de Ihr\u00e1m desde el Miq\u00e1t correspondiente cuando pase por el mismo en su camino a La Meca. Quien viva entre los Miq\u00e1t y La Meca, adoptar\u00e1 el estado de Ihr\u00e1m desde donde desee comenzar la \u2018Umrah. Quien resida en La Meca deber\u00e1 salir del \u00e1rea del Haram, como por ejemplo a la mezquita de At-Tan\u2018im, y adoptar el estado de Ihr\u00e1m desde all\u00ed. Se recomienda entrar a La Meca, de d\u00eda o de noche, por su parte m\u00e1s alta y salir de ella por su parte m\u00e1s baja, siempre que sea posible. Se debe dejar de pronunciar la Talbiah al ingresar a la zona del recinto sagrado (Haram).<\/p>\n
Se debe ingresar a la mezquita del Haram en estado de Tah\u00e1rah (con la abluci\u00f3n mayor y menor). Luego se se inicia el Taw\u00e1f alrededor de la Ka\u2018bah, circunval\u00e1ndola desde la piedra negra y dejando el edificio a la izquierda. Es Sunnah descubrir el hombro derecho antes de comenzar el Taw\u00e1f, pasando el Rid\u00e1’ por debajo del brazo derecho y uniendo ambos extremos sobre el hombro izquierdo, y permanecer as\u00ed durante todas las vueltas. Tambi\u00e9n es recomendable caminar a paso r\u00e1pido durante las tres primeras vueltas y luego aminorarlo en las \u00faltimas cuatro. Esto se recomienda s\u00f3lo a los hombres y en los Taw\u00e1f de la \u2018Umrah y el Taw\u00e1f de llegada (Qudum).<\/p>\n
Cuando se llega a la piedra negra, se recomienda tocarla con la mano y besarla directamente con los labios. Si esto no es posible, la persona podr\u00e1 tocarla con la mano derecha y luego besar su mano. Si tampoco esto es posible, podr\u00e1 tocarla con un bast\u00f3n o lo que lleve en su mano y luego besarlo. Y si ni siquiera esto es posible, entonces apuntar\u00e1 con su mano en su direcci\u00f3n pero no besar\u00e1 su mano. Tambi\u00e9n se recomienda decir: Allahu Akbar una sola vez mientras camina, sin detenerse. Esto lo har\u00e1 en cada una de las vueltas, adem\u00e1s de rogar a Allah con las plegarias que desee y alabarle afirmando Su unicidad y monote\u00edsmo.<\/p>\n
Al pasar por la esquina Yemen\u00ed de la Ka\u2018bah (Ar-Rukn Al-Iam\u00e1ni) en cada una de las vueltas, la tocar\u00e1 con su mano sin besarla ni pronunciar el Takbir. Si esto no es posible, entonces seguir\u00e1 su recorrido sin pronunciar el Takbir ni se\u00f1alarla con la mano. Entre Ar-Rukn Al-Iam\u00e1ni y la piedra negra debe decir la siguiente s\u00faplica que se encuentra registrada en el Cor\u00e1n:<\/p>\n
Rabban\u00e1 \u00e1tina fi ad dunia hasanatan ua fi al \u00e1jirati hasanatan ua qin\u00e1 \u2018adh\u00e1ba an n\u00e1r \u201c\u00a1Se\u00f1or nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y pres\u00e9rvanos del tormento del fuego.\u201d (2:201)<\/p>\n
Deber\u00e1 circunvalar siete vueltas completas fuera del \u00e1rea de la Ka\u2018bah y el llamado Hiyr Ism\u00e1\u2018il. Cada vez que pase por la piedra negra pronunciar\u00e1 el Takbir y, si es posible\u00a0 la tocar\u00e1 y besar\u00e1. Esto no debe hacerse con las otras dos esquinas de la Ka\u2018bah (Ar-Ruknain Ash-Sh\u00e1miain). Es l\u00edcito tambi\u00e9n situarse entre la piedra negra y la puerta de la Ka\u2018bah, apoyando el pecho, los brazos y el rostro en la pared, para hacer s\u00faplicas a Allah. Esto luego de los Taw\u00e1f de llegada (Qud\u00fam) y el de despedida (Wada\u2019).<\/p>\n
Al terminar el Taw\u00e1f cubrir\u00e1 su hombro derecho y se dirigir\u00e1 a Maq\u00e1m Ibr\u00e1him recitando la aleya Cor\u00e1nica:<\/p>\n
\u201cTomad el sitial de Abraham como oratorio [rezad detr\u00e1s de la piedra sobre la cual se par\u00f3 el Profeta Abraham mientras constru\u00eda la Ka\u2018bah]…\u201d (2:125)<\/p>\n
Luego, es Sunnah, rezar dos Raka\u2018\u00e1t cortas detr\u00e1s de Maq\u00e1m Ibr\u00e1him. De lo contrario, lo puede hacer en cualquier otra parte de la mezquita. Es Sunnah recitar en la primera Rak\u2018ah Surah \u201cLos incr\u00e9dulos (Surah 109)\u201d y en la segunda Surah \u201cEl monote\u00edsmo (Surah 112)\u201d. Realizar s\u00faplicas despu\u00e9s de esta oraci\u00f3n o detr\u00e1s de Maq\u00e1m Ibr\u00e1him no es algo registrado en la Sunnah, y por lo tanto no es permitido hacerlo.<\/p>\n
Una vez terminada la oraci\u00f3n volver\u00e1 a la piedra negra y la tocar\u00e1, de ser posible.<\/p>\n
Luego se dirigir\u00e1 a la colina de As-Safa, y mientras se acerca a ella recitar\u00e1 la aleya Cor\u00e1nica:<\/p>\n
\u201cSafa y Marwa son parte de los ritos de Allah; as\u00ed pues, quien peregrine a la Casa o la visite*, no incurrir\u00e1 en falta si hace el recorrido entre ambas (colinas). El que haga espont\u00e1neamente un bien… Allah es Agradecido y Conocedor.\u201d (2:158)<\/p>\n
Luego dir\u00e1: \u00a1Empiezo por donde empez\u00f3 Allah! A continuaci\u00f3n ascender\u00e1 a la cima de la colina y all\u00ed dirigir\u00e1 su rostro hacia la Ka\u2018bah y pronunciar\u00e1 tres veces el Takbir, elevando sus manos al cielo para invocar a Allah y rogarle, con las palmas hacia arriba. Le alabar\u00e1 y afirmar\u00e1 Su unicidad y monote\u00edsmo diciendo:<\/p>\n
\u201cL\u00e1 il\u00e1ha illa Allahu uahdahu l\u00e1 sharika lahu lahu al mulku ua lahu al hamdu ua hua \u2018ala kulli shai’in qadir. L\u00e1 il\u00e1ha illa Allahu uahdahu anyaza ua\u2018dahu ua nasara \u2018abdahu ua hazama al ahz\u00e1ba uahdah (No hay m\u00e1s dios que Allah, \u00danico, sin asociados. A \u00c9l pertenecen el reino y las alabanzas, y \u00c9l es sobre toda cosa Poderoso. No hay m\u00e1s dios que Allah, \u00danico. Ha cumplido Su promesa, le ha concedido la victoria a Su Siervo y \u00c9l solo ha derrotado a los aliados)\u201d.[1]<\/p>\n
Luego rogar\u00e1 a Allah y repetir\u00e1 esto una segunda vez. Luego rogar\u00e1 a Allah y repetir\u00e1 esto una tercera vez, y finalmente rogar\u00e1 a Allah. La s\u00faplica la repetir\u00e1 en voz alta mientras que sus ruegos los har\u00e1 en voz baja. Luego descender\u00e1 de As-Safa y se dirigir\u00e1 a Al-Marwa con devoci\u00f3n y humildad. Caminar\u00e1 hasta llegar a la altura de la primera marca verde, y desde all\u00ed trotar\u00e1 hasta la segunda marca verde. Luego continuar\u00e1 su recorrido caminando hasta llegar a Al-Marwua. Durante todo el trayecto pronunciar\u00e1 el testimonio de fe (Shah\u00e1dah) y alabar\u00e1 a Allah (Takbir) y realizar\u00e1 las s\u00faplicas que desee. Al llegar a Al-Marwa escalar\u00e1 su cima y luego dirigir\u00e1 su rostro hacia la Ka\u2018bah, levantando sus manos para invocar a Allah y rogarle. Dir\u00e1 lo mismo que dijo sobre As-Safa, y lo repetir\u00e1 tambi\u00e9n tres veces. Luego descender\u00e1 y se dirigir\u00e1 nuevamente a As-Safa. Caminar\u00e1 donde corresponde hacerlo, y trotar\u00e1 la distancia que indican las dos marcas verdes. Este recorrido se har\u00e1 siete veces. Cada trayecto entre ambas colinas se contar\u00e1 como un recorrido: la ida como un recorrido y la vuelta como otro recorrido. Empezar\u00e1 por As-Safa y terminar\u00e1 en Al-Marwa. Es Sunnah realizarlo en estado de abluci\u00f3n (Tah\u00e1rah) y sin interrupciones.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es Sunnah realizar el Sa\u2019i inmediatamente despu\u00e9s de terminar el Taw\u00e1f.<\/p>\n
Al terminar el Sa\u2018i podr\u00e1 rasurarse el cabello o simplemente recort\u00e1rselo, pero lo mejor es rasur\u00e1rselo. La mujer, en cambio, s\u00f3lo recortar\u00e1 su cabello el largo de una u\u00f1a. Con esto finalizan los ritos de la \u2018Umrah y todo lo que estaba vedado por el estado del Ihr\u00e1m vuelve a ser l\u00edcito, como por ejemplo la ropa con costuras, el perfume y el coito.<\/p>\n
La mujer realiza los ritos igual que el hombre, excepto que no acelera el paso durante las tres primeras vueltas del Taw\u00e1f ni se descubre el hombro derecho, y tampoco trota la distancia delimitada por las marcas verdes en el Sa\u2018i.<\/p>\n
Si el musulm\u00e1n mantiene relaciones sexuales durante el Ihr\u00e1m de la \u2018Umrah, antes del Taw\u00e1f y el Sa\u2018i, deber\u00e1 completar sus ritos y luego compensarla haciendo otra \u2018Umrah, como penalidad por haberla invalidado al incurrir en una de las prohibiciones del Ihr\u00e1m. En cambio, si mantiene relaciones sexuales despu\u00e9s del Taw\u00e1f y el Sa\u2018i, su \u2018Umrah no se invalida pero debe realizar una ofrenda expiatoria menor.<\/p>\n
Es recomendable que la persona que est\u00e1 haciendo la Peregrinaci\u00f3n bajo la modalidad Tamattu\u2018, se recorte el cabello al finalizar la \u2018Umrah y se rasure en la Peregrinaci\u00f3n, si ambos ritos est\u00e1n pr\u00f3ximos.<\/p>\n
Si se pronuncia el Iq\u00e1mah para la oraci\u00f3n mientras se est\u00e1 en el Taw\u00e1f o el Sa\u2018i, la persona debe detenerse y rezar junto con la congregaci\u00f3n. Al terminar la oraci\u00f3n continuar\u00e1 con su Taw\u00e1f o Sa\u2018i desde el lugar donde lo interrumpi\u00f3, sin necesidad de iniciar esa vuelta o ese recorrido desde el principio.<\/p>\n
El veredicto legal de besar la piedra negra (Al-Hayar Al-Asuad)<\/p>\n
Besar la piedra negra, tocarla o se\u00f1alarla con la mano y pronunciar el Takbir es parte de la Sunnah y por lo tanto recomendable, pero quien encuentre dificultad en realizarlas debe omitirlas y continuar con el Taw\u00e1f.<\/p>\n
Besar la piedra negra y tocarla en el Taw\u00e1f o entre el Taw\u00e1f y el Sa\u2018i est\u00e1 prescrito s\u00f3lo cuando no hay inconvenientes para hacerlo. Si para cumplir con esta Sunnah se debe forcejear y empujar a quienes intentan hacer lo mismo, entonces esta acci\u00f3n queda fuera de toda prescripci\u00f3n. Cuando hay mucha gente, es mejor dejar esta Sunnah, pues si bien besar y tocar la piedra es recomendable, da\u00f1ar al pr\u00f3jimo no es permitido. Y no se debe incurrir en lo il\u00edcito para cumplir con algo que es s\u00f3lo recomendable y no obligatorio.<\/p>\n
La piedra negra originalmente proviene del Para\u00edso, y en sus principios era m\u00e1s blanca que la nieve pero los pecados de los hombres la ennegrecieron. Y si no hubiese sido alcanzada por tanta impureza en la \u00e9poca de la ignorancia pre-isl\u00e1mica, todo enfermo que la tocase se sanar\u00eda. No hay sobre la tierra ning\u00fan otro objeto que provenga del Para\u00edso fuera de esta piedra. En el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, la piedra negra atestiguar\u00e1 a favor de quien la haya tocado con sinceridad. Tocar la piedra negra y el rinc\u00f3n yemenita borra las faltas cometidas.<\/p>\n
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